10
P R A E F A T I O .
ait. Vnumquodqj eorum^qua nulla cumcomplexione dicuntur,
fignificat aut fiubfiantiam,aut quantum,aut quale, (quodejl m
concreto loqui) nat in totafua Philofiphia esi legere. Sflos nae-
ro hunc locum abfirahentes extra methodum altero pede egre
dimur, dicentes, quantitatem, qualitatem ita nat pofled nun
quam in Arijlotelis methodum reuertamurfidfemper extra ip
Jam abfiraciis pbilofophemur. Ob hanc cauffiam ij quoq-, qui ex,
Graco nobis textum interpretati funt maiore ex parte concreta
abfirabia faciunt, ficut quantum
,
aut quale, quantitatem, fgj
qualitatem dicentes. Et ficut in Quinti Libri Capite fiptimo
rubi textus Arifiotelis dicit.Perf effe dicuntur quacunq-, figu
ra pradtcamentorum (ignificant,naitio naerb interpretum legi
tur. Quacunq
,•
figuraspradtcamentorumfigmficant. Ob hanc
caujfam in Scholis putant genera
,
(ejrflectes fiibfiftere
,
ftj fe-
parata ejfe ab ijsfienfibilibus, & nanumnjmuerfalefubieclum
ejfe alterius nantuerfiths,ficut fleciem generis,ftj'omnem propo
(itionem diuidi infitbiettumpradicatum. Qua licet in Scho
lis putentur ejfe de mente eArislotelis,tantum tamen abefi, nat
fint de mente eius,nat ei maxime opponantur, (efi omnino fint
extra eius methodum. At aliquis ad hac obijciet. Ergo in modo
philofiphandi naanafiunt naniuerjalia , ergo naana PorphyriJ
pradicabiha ? Refiondeo primum de Porphyrio. Quoad com
munem modum philofiophandi fine 'Eorpbyrioan Scholis neque
naox effiet,neq$fenfus
.
Quoad puritatemPhilofophiaArifiote
lis cognofiendam nifiilla pradicabiha procul d Scholisproijcian
tur,nunquam Phtlofophia Arifiotelis naere cognofietur. Quod
ruero ad naniuerjalia. Dico ad nostram cognitionemnecejfie efi
namuerfitlibus rationibus nati, quibus nifi nateremur in modo
nostra cognitionis nec effiet demonstratio, necfidentia proprie
dicta. Loquor de illis rationibus namuerfialibus,quibus An ito
te!es inf io modo Philofbphandi notitur. Qua m eius methodo
funt communes rationes ffecierum infiparabilinm, quas ffaecies
quod
