i
<5
A R I S T . M E T A P H .
quodq; suo proprio nomine significatur. Ideo quemad
modum natura insitum est nobis,vt ab uniuersalibusad
singularia procedamus ; ita & ipse a multiplici signifi
catu huius vocis(ens)exorsus es t. Quandoquidem hoc
nomen (entis)a liquando ea sonat, qug suntpcr a c d -
dens,aliquando ea qug sunt per sc,sepe e a , que sunt in
decem pr^dicamentis. non raro ea, qu^ dicuntur vera
>
vel salsa; vera sunt entia; non vera funt non entia; mo
do illa que dicimus a&iI else,modo ea,que sunt poten
t ia . De quibus quidem cur et quomodo vnumquodq;
eorum ens dicatur,egit in Quinti Libri Capite Secun
do , quinti Capite septimojsexti Capite secundo,et ex
tremo nono L ib ro . Quare a i t ,En s multis modis dici
tur,ficut in ijs,qu£ de quoties prius diuifimus. Hoc, si
cut in pr^didis locis diltinde disseruit. Hic notandum
eft prgdicamenta non esse separata, nec per se existen
t ia . ficut quantitas,qualitas,et alia eiufmodi; sed esse,
ficut quantum, quale,et sic de ceteris. Huiufmodi enim
non pauca funt,que purg philofophig Aristotelis in com
muni modo philosophandi densissimas tenebras offun
dunt. Qua: quidem omnia ex prgexiftentibus in animo
Porphyrianis vmuerfalibusemerserunt. Qu£ sane nisi
explodantur,nunquam puritas philoTopig Aristotelic^,
ficut in se eft,cernetur. Nam ficut dies,et nox non pos
sunt esse fimul in eodem hemifpherio; ita cum puritate
philosophi? Aristotelis illa vniuerfalia, vel illud genus
vniuerfalium Porphyrianum nunquam fimul ftare po
terit. Sed hoc omisso ad expofitionem reuertamur.
Lns inquit, significare aliud quid, et hoc aliquid, quod
est substantia: aliud quale, aliud quantum, aut singula
aliorum ;ideft, accidentium,ita didlorum. Poftea con
cludit ea?quein hoc Cap ite traftanturdnqu.ens. Cum
autem
