pct accidens aliquando verum colligatur . Falsa
e f l
igifssr,
a fide exorbitans animarum circulatio cum Ariftotele pofita tr
ob causas.
Pr ima eft 3 quia pofita mundi aeternitate, poni t omnes anim
a b i r t em o , atque adeo ance co rpo r a . Q u am sentent iam vr l
r i f tote l i cam desendi cnuper For tunius Licetus Vi rdoi fi i l f imi .
et inter Per ipatet i cos exerdeaul f imus in i i b . d e immortal i ta
an imorum* Pof let tamen euitari causa ha?c3 tenendo cum
T h o m a , et sequacibus in sententia Ar i s tote l i s , quod anima i
cipiat cum corpore , fed poft corpus remaneat* vt pmbab i Jn
yidecur col l igi ex
iz>
met* 1 6. et 17- Oppos i tum ta
detur in Ar i f totele ve r ius .
Se cund a causa . Qu i a vna anima esset plur ium hominun
non qu idem anima vna omnium hominum, neque plur ium h
minum simul rempore , sed succesfiue. In Conc i l i o La te rane
fi quidem di recte damnat ur.v.nitas inte l l e d us. in. .eu
is . h o n
nibus i sed ob l ique indicatur hoc , quod verum eft de fide secu
dum ordinem pra: fixum a diurna sapientia in hoc mundo
>
nci
p e f i ngu l a s animas fingul is hominibuscorrespondere ... Q i
ve r o opposi tum eft possibile ex natura rei, scilicet ab anima v
informar i muica corpora humana * ‘Vel erianT omnia* stiecGftiu
ideo rat ioni natural i non repugnat i fta migrat io in corpora i
mana > sed repugnat rationi supernatural i , non quidem de p<
iib ili s
sed de f a& o ex solo decrero diurna’ v o l u n t a t i s .
Te r t i a , quia beat i tudo, ac damnat io secundum i f tam pofi t
nem ponitur temporalis: quod item eft contra decretum diuii
vo lunt a t i s de dandabeat itac{i<ne., -et4niser iaperpetua.* . Eo i l
et al ia deducentur incommoda > nam dato vno inconuenieni
mu l ta fcquuntur : nunquam tamen tot, ac t t l i a , quo t et qua
£K
mortal i tate animorum deducentur .
Den i que ifta condi t ionahs .Si mundus fuisset ab teterno, E
us infticuisTet» vt anima inceileotusa de corpore humano in c<
pus humanum migraret :e f t
d
plur ibus Theo log i s cathol i ci s
1
cepta . E r g o mea opinio condicional is non eft contra f idem c
tholi ea
m .
Mortali tasanima? eft omnino contra f idem
catho
cam
i
qu^
quidem mortalitas
neque abioiutc» neque condi t i
nate
L ih r Quartus.
