enjio
.
455
ni a? intel leetiusu. P robo dc natural i rat ione. N am prseftantiftI-
mi qu i ane phi losophorum Ionica* 5 & Ital ica’ phi losophia:
A E g y p t i a immor ta l i ta tem anima: ftatucrunr,vt Mercur ius Trw
me g i f t u s , Phcrccicics Syrus , Tha l e s > Anu x a g o i a s , S o c r a t e s >
P y t h a g o r a s , Plato , Ar i f tote les , Empedoc les , vt sere solus E -
p i d l rus opposi tum d i x e r i t : propter quod , & commun i te r c o n
temptus fuit a lupientibus - Mi g r a t i one intcUeetiue de
corpore
incorpus at tulere Tr i rneg i f tus , P y t h a g o r a s , Piato > S o c r a t e s ,
et vt mihi quidem videtur , etiam Ar i stotele restringens se ad
solam migrat ionem de corpore in corpus eiusdem speciei, sicut
scnsitiiia de ocu lo s um migrat in oculum iuuenis . Quam re-
strictionem etiam Tr imeg i fh i s
tccic
in l ib ro , rui tki ftus >Cte*
u is, apud Giamf tni fi de sta tu anime pofl nominis obi tu . cap. v l t*
S.
G i c g o i i u s N y f l c L j lib. ;u
d-
anima cap- 7»
Ethnici omnes,
qui animam immortalem dixerunt
,
a,.-imarum tranfinigrattomm
vnammi confinfu a f ruunt, area formas
, c x Pa -
ganin* Gauucatto dc Pythagorica,-mini* transmigratione
c ap . 3 .
Indorum-lapientes Pythagora? u sequuntur,
v t
Philoftratus
libro 3 . de
Apo l l on i o
Th:am:o*
. Protceto supposita mund i Prernitcue in via Ar iftoteI is.h«?c so*
la sententia eft sus t inenda , vt .magis conlona tvxt ibus Ar l f tote-
l i r i e , vt tninus nox i a ii de i Chr i f t ianav vt minus di f iona a rat io®
ne n
saturali.
P r ob o idem de lumine fupernnrural i i nam sapientes mu It/ ,
p l ane addetriftimi f idei c a r h o i i c B c f i a r i o n , et citati (u s e r iu s
num. 88 . in hann sententiam pIopcndent . Qu in fi mundu s
eft ,
v d
c f t c t ab i t u -mo ,
in
an imarun imi gra t ionem cor.ucnsunti
vt in opinionem probabi lem fupracirati Theo log i H c i u t u s , der-
r a r i enf i s , Argent ina 3
Va lent ia
. E r go cx
tot
phi losopho; t :m ,
atque The o l o go r um amhor icate rna i s , et natural i 3 et luper-
natural i lumini coaptatur animarum regre t fus ,
quetu
moica*
liras .
N e c proptcrca regressum , vt eft ab Aristotele ponenduetom-
nino confent i t cum f ide cathol icasquoniam r.cq; ciemi ras num-
di >qua? suppon i tu r , cum fide consentit. Ar i inc ipio autem l a l fo
exhtcmtemcccfiaricftac per sc sequuntur falsa? conclusiones» Jiccc
r - r
