'a.O fien -
iio.
3
TLIV.
34 De
fc^Cio--
:t.OfTcn«
Sia.
55. Dc
isersio.
formaliter , Vel necefsitio habet annexam impersectionem.Ss
forma substantialis non est impersedfor, quam materia, imn
eft bonum diuinum, & appetibile: materia est ftex substanti
mm,igitursorma nulla in fieri, efse, conseruari, dependes
niatcria-ex lib* 1. Desensnum.47.ad fO«
Tertiu falsum , iuxta positionem respondendo. Ponitis dif
rentiam inter animam Intellcdtiuam, et alias formas quo adt
r i , et conseruaii. Sed opinio aduerfa ponit omnes formas eo
formicer secundum esse substantiale femper esse in materia;
mei reduci ab esse impersedto ad perseetum, semel a perfeeto
imperfeeturn • Vossstaduo discrimina In ratione et
depende?»
et ipsius
fert
confrenari
probare» non proponere tantum i
bebatis.
Vndeetiam dumcorpus informat, f io effefu b ffit
Nihil cum An'(totele,sed neque cum Scoto» qui resolute t
gat animam fub fide ce, quando est in corpo::*,ouc]ib.5>
f f ia de catifidunt- ab eofciungitnr
?
fiatim interit > f d f
rata f ruatur
*.
Iusta positionem prsdietam petitis principium.
Vuk
is en
vt anima sciungatur a d u , quod positio negat-
Si
eni
ioc
mur de possibili>omnessorma?subsiantialcS iuni separabile;
desaeto , nulla seiungitur, ne detur in aeternum aliouid pra
naturam : idcoque & natura, natuicequc parens formas n
ter
ia?
eoamas semper in materia relinquit.
Illa quoque causalis vestra 3 falsa cft,nempe ista:
qua de c
f
, scilicet
independentia a,materia
,
immateriiditatisforma
innefa f ruatur
.Fallacia non causr, vt causa: est. Imma*
terialitas falso in anima ponitur: non ergo potesl es-
fe causa alicuius proprLtatfs in anima in t c l lo
etiua. Indepen.ientia a mater 1 cftcom*
munis omnibus fubfbnnabbusfor
mis
iq
a. re non poteft rflb cau
sa vilius prop’-.1 laiis in
anima ir. reilc-
5 0 0
Liber 'Tertius
