Lvr .
ivrr.
Conccditisautemperincelksstumpastluum stgnari
tiuxm
j non cum Scoto CSimen
*
qui in 4* dist. 45* qua:st< i* I*
c>
gttatmam
exposuit.
■
Intereapriustextumatteramus>posteriusexpositionem v
stram cum textu comparabimus *
Tettij de animatextus
2.0.
Priorparstextus5
pAratus autem
folum
eft
hoc.quod
quidem
eft: & bo
mortale y & perpetuum*
Posterior
pars .
No»
reminifcimurautem
pafsibile eft
,
pa/siuus vero intellcftus corruptibilis
ei? ,
&
l
nihil intellegit.
In prima parte sermo e fi de intellesstu feparato, cui dua? cc
ditiones tribuuntur, prima est
idyquod
e/?,nempe per se cxistei
qua? condicio competit ei solirmr postqua est separatus «secuu
immortalitas, & stem itas q u s femper ei competit *
In secunda est de toto compofito humano
>
atque adeo de
teUe&u corpori confundo * Conclusio quanta primo propo
tur
7
Nos non reminifcimur
.Nos
sumus compositum ex corp<
hum ano , et: intelle&u acerno, nofque v t principium quodres
niscimur. Reminisci quoque est totius communis ex primo
anima (34.
et
6.
Causa quasiti
dicens
propter
quid, est quia
astum intelhgendi requicitur,vc principium quo totaleyintcj
<stus impassibilis in ratione po ten tia , et inteUe<stus pastiuus
ratione obiedii, velofferentisobiedum , vti de phantasia tra
tum est in 5. de anima 50 .3 9» et ille intellectus impassbilis,2
incorruptibilis stne hoe intelieetu pastiuo conuptibili nihil in
b g i t .
M inor est subiungenefa 5fed intcUedum passuum corru;
bilem nos non habemus j qu a de inteHedn paistuo pra sentis c
porisest L J s a : dc intellectu pasliuo corrupti corporis, olime
iundti inteJlcdui
impastibihsest v e ra . Quapropter inte
(stus impassibilis nihil incciligit illorum pra te iiio ium , atqu
deo neque nos remiinTcimurillorumprateritorum.
Ad comparationem textuS cum expolitione vestra primo
t o , quod in textu estquahtnm , et causa quasttii quafitunn
in prima persona; et numero plurali? causa dicens ps opter c
u
398
Liter
Q
