T e x 66 . Ipsam
igiturintdligere
,
lio quodam inferius corrupto
,
ipfism autem
e s i
. c<
autem,
&
amare
,
aut odiffe non funt illius
,
secIhui/
ben//s i / /A
,
fecundum
q
nod illud habet
.
Jguare
quememinit
,
nequeamat
i
quidem
deflruftumeft
•
,
In his textibus AriftoteleSponit hanc assertionem de j:
p io in tc llcd iuo . IntcIIe<
5
bus» seu incelle&iuum eft lubf
quaxlam cxjftens, et non nascitur, sed innascitur Iti cor
quando scilicet ad corpus accedit * et item intellcftiuun
corrumpitur 5quando a corpore recedit a consequens eft
intelle&mum eft mbftamia prsexiftens ante corpus, et po;
puscxiftens» quie nec nascitur cum corpore 5 sed induci
corpus: neque corrumpitur cum corpore, fcd ex corpore
lumis educitur»
Co ro l l a r ium contra. v o s a Ar iftote le? ponK pr inc ipium i
k& iu u rn effe acernum , in co r rup t ib i le , immo r ta le . Vo s
A r i f to tc li oppositum [attribuitis,et ad hoc dicitis» vospos
habere author itaces,
Secundo, A riftoteks probans intelle&um cfte incorrupti
recurrit ad exemplum in senfitiua anima» nam fi senfitiua c
senis abie(fto,oculum iuuenis acciperet, videret vtiq» vtiuu
Sic anima inte]Ieaiua,(I abiecerit corpus senile,et migrasse;
cor pus
nouum Iuuen ib , intelliget v t iq ;, vt in
cor
iuuene. Et pasfio iuuentutis, senedutis, corruptionis, gener;
nis eric in suhiafto corpore
in
non er
Hoc dictum ex hypothcfi eft in parte senfitiua: absolute a
tum eft in parte IntellcdHua,quoniam senfitiua corrump
per accidens ad corruptionem corporis aco quod non pote,
perari fine corpore, intelledlIua eft fimplicuer separabilis, c
poteft operari fine corpore , et e* consequenti poteft esse
corpore•
Corollarium contra vos • Aristoteles in hoc textu
6q,
p<
migrationem mteile<ftiui de corpore priore,quod corrumpi
in corpus nouum, quod generatur eiusdem speciei tamen ;
cuti fi migraret senfitiua de oculo humano in oculum huma
Y o
4^
S
LiberQuartus
