.anima rationalis i
etficonseruet intcllcdum, et voluntatem»
qua* non sunt aetus alicuius partis corporis, magnam partem
naturalis virtutis amisit>et non cslperfetta /Impliciter. Tamec
fi etiam in illo erratisaqubd supponitis contra opinionem ani-
mam.rationalem separau a materia, et deferre secum potentias,
qna suppositio cft mera petitio principi] contra opinionem,que
suslinet omnem formam efle separabilem, nullam tamch sepa
rari : qualis opinio explicata cfl: cap.
z,
Vcflig.
Iuxta. hocTundamcntum , scruata prudenter proport ione .ad
*X v in
pr inc ip i a , Th om i f l a ’ .dicent animam rat ionalem leparatarn es-
fc impe r f edam , pr imo qui a a diu non in forma t ma t e r i am , se
cundo non . largi tur ci gradum corpore i ta t i s , forma: elementa-
r i s , sorma: mixt i simi laris , for in» mixt i d i i u rn i h r i s , vege ta*
j is , sensualis j neque et iam g radum eflenriaiern a n i n a in te 1l e d i -
•ux , neque accident ia i k o n im g r adum -neque acTIones5aut p a L
flones compe tentes . N e q u e r e ap i t
d
sensibus
/fpecie-tn?yr Uf f c&u$> et al ia huiufniorf: mul ta . Quatec t i am si
anima separetur* imperfectissime ef t ,quo ad accident ia sibi con-
uenientia» B t Iuxta poEr ioncm f q uam de fendo pro nunc ) ma*
net in efle imper feeto, quon i am nihi l prorsus agit in corpus ,aut
recipi t d corpore j f e d
t i\
l i eur i tabn i a ra.sa> y fquequo . ac c iden
tia sibi congruent ia habeat»
..Dicet quispiam >ergo iuxta sflam pof l t ioncm nul la erit difle-
rentia inter animam intc ikc l iunm 3 et caacras s o rma s .
Respondeo
j
immoene , quoniam per potentias, qua non
sunt aetus Gcrporis, anima poterit agere, quod a l ia form anon
poterunt, quoniam vales potentias non habent. Intcileetus ab
extrinfeco dfidente vnietur corpori, vt per corpus agat, vel cum
corpore : qu a vnio in alijs form is fieri poterit d secundis agea*»
tibus .
S e fen f iom s
*
281
N n i
CA -
