)( XXVII )(.
de satis esse arbitror, quae hactenus sunt commemorata.
Quod ad res ipsas attinet, certe non minorem ingenii
vim declarant. Nam. quaecumquc in promovendis do
ctrinis excogitata ab aliis, atque inventa divinitus fue
runt , dum illi in bono lumine collocant, atque eo Mu
sarum ornatu dillinguunt, -tam miram ac singularem re
bus speciem afferunt, ut parem iisdem rerum auctoribus
ingenii (Ibi gloriam vindicent. Quidni enim inveniendi
pene laudem promereri ii possint, quorum egregio di
cendi artificio quaecumque exposita fuit, continuo eadem
nova omnino, & nunquam antea aut lecta, aut audita
videantur ? Quare quae tarii praeclara eiit Epicorum &
Tragicorum opera in fabula rite constituenda, atque in
rebus , quas quis geff rit, apte •disponendis, quae hoc
admirabili rerum contextu a naturae ipsius fonte deducto,
ac Musarum comptu exornato non oblcuretur? Tum ego,
fed vide , inquam >quid hoc constituendae fabulae nomen
valeat, ne ejus significationem, quo minime est aequum,
trahas, fi propriam Epicorum in recta rerum constitutio
ne laudem cum Didascalicis communices. Quid enim
quaefo commune habet cum eo, quem Didafcalici fequun-
tur in rebus apte collocandis ordine, haec, de qua ctt
sermo, rerum, sive fabulae constituendae ratio? Nolti eain
totam Epicorum, ac Tragicorum virtutem esse, quaoin-
nes poematis partes mira rerum consensione conllringunt,
unamque rem efficiunt. Quorum artificium in eo nimi
rum versatur, ut summa varietate dissinguant omnia,rur-
fus eadem ut inter fe nectant, & posseriora prioribus,
quae praecedunt, consequentibus ita colligent, unum ut
exitum cuncta refpiciant, atque ad eundem referantur»
demum ut loco etiam ac tempore congruant. Cujus qui
dem rei tanta vis ess, ut caeterae etiam Artes illam ad-
miratae ad fefe traduxerint, nec in pictura, nec in archi
tectura praeclarum quidquam esse possit, quod non ex hac
parttum conjunctione efflorescat. Sed ab ea laude Dida
scalicos fuapte natura longe removeri vides. Ob ipsam
tam multiplicem ac variam rerum inter fe plerumque ds-
junctissimarum tractationem quo pacto possunt adipisci
illud unum & simplex, dc quo nobis ess sermo? Aut si
id quoque modo confcquentur, isshaec iners materiae con-
