I N L I B . V I I . C A P . X V I I .
m
jus eadem ratio er it. ex hoc enim & igne, & terra erit caro
,
^ item alto
.
Quare in infinitum progredietur. Si ruero ex
elemento.patet quod non ex<~vno, fed ex pluribus quam ipfum,
erit
.
quare iterum de hoc eandem rationemdicemus, quam de
carne
.
aut (jllaba. Videbitur autem effe aliquid tale, &• non
elementum, ac cauffam
;
f d hoc carnem, hoc ruerofyliabam
esa
f e . Stmthter & de cateris . Subftantia ruero cuiufque qui
dem, hoc
.
hoc namque prima ipfus efe cauffa efi. cum autem
quadam nonfubflantia rerum fin tfed quacunque fubflantia
jecundum naturam
,(fs
natura confitutafnt/videripofft pro
fecto aliquibus hac quoque natura fubfantia effe,qua non ele
mentum
,
f d pnnctpium e f i . Elementum autem ef i , in quod
exifens diuiditur, rut materiam, <-vtputafyllaba ipfum cA,
& % '
E X P O S I T I O .
N to to ho c Septimo Libro disserit de subftan
g S
tia generabili , & corruptibili tum vt in se eft,
ilsJUS? tum vt in suis transmutationibus , tum quo
modo dicatur. Ita vt philosophia Aristotelis proprie-
tas modi philosophandi magis in h o c , quam in quo-
uis alio eiusdem L ibro perspiciatur. Verum quoniam
ha&enus disseruit de subftantia,quatenus eft quidam
efferus ;ideo in pracsenti Cap ite agit quatenus subftan
tia eft qua?dam caussa,vel certe caussa dependens hoc
initio. Quid v e ro , et quale quid substantiam dicere
oporteat,rursus aliud quafi principium facientes dica
mus. Verum quoniam ex hoc proposito speculatio
nis deducimur in cognitionem substantiarum, qua? a
sensibilibus sunt separata?,qua? subftantia? sunt orbium
coeleftium mo t r ices je t ad cognitionem blius fubftan-
Q
ti*a
