Deum, omnemque iuftitiamac lione-
ftarcm. Confidera igitur & contempla*
re
animamrationalem,feu ipfam ratio­
nem fpoliatam nudatamque imagine.
Dei,deterfa illa diuinitus infcripta viua
legeD e i, & contra induta hac peilima
laruafatanae, aut eius fcriptiira nefarias
efficacisque legis, qua Deum pro ftultt
tiahabet,eique inimica efbannon cer­
nes eamhabere plane nouam quadam
aceffentialem formamnoua? epiftolae,
vtcunque eadem
a
ihuc membrana re-
I maneat, vt prius declarata fimilitudine
j
feriptur^vtar? Ea igitur ipfanoua effea
j tialisque forma inuerfa* rationis, men-
! tisacnatur^, feu ipfamet anima,quate-
j nusita tota inuerfa eft, nouaque lege a
Ifatana formata,dicitur & eft imago fata
nae& iniuftitia originalis.
Cum ergo vtutur iftis vocabulis ma-
j gis formam aut ideam, vel etiamabftra
;j &um indicantibus, vt funt Corruptio,
|j Cxcitas, Defedus, Malitia,Morbus,
|j Languor,& Infirmitas,volut indicare il
f lam priftinam optimam forma animae,
i!Umque integritatem, bonitatem,luce
ORIGINALI .
«4*
1...,157,158,159,160,161,162,163,164,165,166 168,169,170,171,172,173,174,175,176,177,...294