Page 426 - Georgius Raguseus: Peripateticae disputationes

I
ictn quo
4ub.«-
ffiinrcllcctionc?,nuincpodifKncras,vno,codc(nquc rcmpcrccdat: 6erienim poreft, vt plu- Spcniki«,
rafiomincs codcm rempore,eandem rem rractcnr.urqucintcJligan^quoi] ii vius in ilJiinu
rrffoincctJccfuscxiftir,lcquirur,vt il,c ipfc.vno, & eodemtempore* eandemrem pluribus «aut i p«
•rtellectionibus inre’ l;gat,otJod videtur abfurdum.Nam fieri quidem potcfr.vt quisex.gra. F^dett * .:
p|jriij-ia JCaatifque tongendi actibus,rem aliquam tai;gat:ac vero,vr hoc idem vno, eodem
quercmporcctfkjar,contin§cre nulla ratione porcfr.Quarcuin.vc intellectus hic vnus mime Quinum. !
:o nihti vnquam rect£ j>crc;jx,Tt poflitrfcd ob rerum varietatem,in quibuscontinuo, vt mui •“
rii hominibus afliftens*vcrfatur,confufus femper,ac perturbatus manear. Aut enim finitus • .
eft hic intdlecrus,aut infinitus. Si infinitus, tunc eflet Deus,quemadmodum pofuir Alcxart»
det.cuius tamen opinionem,tancuam abfurdam rcprotuuit Aucrroes. Si finitus; non ergo
:ot fimul rebus poteft vno,ecdenique tempore operam nauare, vr.f.in vno homine i es tra-
cret admathematicam per:mentesun alio,ad naturalem plii Jofophtam: in aJio ad Thtolo*
|.-am:in alto,ad Mor;;lcsdifupJi:ias,& fiede alijs facultatibus dicendum eft: maxima enim
abilium rerumconfufio,& perturbatio fieret,qua: veram illi feientiam,arque cognmoncm
nnpcciret.ScjOjAucrroiftam aliquemhjfceobicctionibus.hocforraflcmodo.obuiamictiru R*fponii«\p
dfcnimu-um abfurdum non ciTe,vt vnus.idcmque numero intcllccrus diuerfa munia in di- chl^t Bono*
ticrlls hominibusobirc polTTr.idque propter diuafam ipfruscum phantafmaribus coniuctio nieni*
ncinrcxperiiv.ur enim quandoque mnobifmetipiis,intellectum benioperari,cum a!iquidrc lib-J‘
cte,& facile in:elIigijnus:cuandoqiic minus rcctccum tllud idem nullo pacto percipere va-
lrmus:quodcrrt£ nuija alia ratione accedit,nifi ob diuerfam phnnrafmaturadifpofirioncm..
Quod autem in nobifmeripfis accidi:, idem in omnibus hominibus contingere putandu eft,
jnqu.bus non vr.a,& eadem fempet manet phantafmatum difpofitio:hincquc »1 ht, vt mtcl
Jcctus in vno indiuiduoaliquid intd 3igat,iaalio veto illud idem ignorct>vd oppofito modo
intelligir.Vcnim huiufmodi rcfponuoca,quarcon;r2 di&a funt,nequaquam ctjui::e:cnim Refponfio.
i nrellcilio, fecundum omnes philofophos,non tranfiens.fcd immanens a£uo eft, & propte- ,
*eanon eomodo inrelleft js ad plurafmara.quo So! ex.gra.sd lutum»& ad Ceram fc h a lje t *
eodemenim calore haec liuucfcit,obr:gc: iIlud.Quid i:a^ Quia eius aftio tranfiens cft in ob-
ic£h,non eodemmodo affeita. A : vero intellectio non cfl trafiensin phamafmara.nec ph i tn«:ieftio
tafmata ad intellectionem edendam concurrunt, fcd tantummodo ad fpeciem intelligibile *n
vr ar.te diftum eft;& propterea itucho(-,fiue alio modo in diuerfis hominibus difpouta fint, Eminens.
& fiuehoe.fiucillo modo ir.:cl’e<ftuscum tifdcm copuletur;nihilominus femper verum erit 1
dicere,intelletfium fimul,& eodem ren:pote aliquid intclligcre, & illud idem ignorare, vel
ficrpcram intclligcre;cii;ji eius aiflio in ipfcmct maneat, nec in exteriorem materiam tran-
fca:. Aut igitur hsrc abfurda m dodtrina Aucrrois admittenda funt; aut negandum omnmo
cft,vnam numero rationalem animam in omnibus hominibus repcriri. Poifcmus etiam alia Abfuril
abiurda dc voluntate proponere,ficut dc intellectu propofu imus.Vna enim,«Sf eadem numt jn* dcvoti
ro voluntas poflet vnum,&idetn numeroobtc&mn diligere,& odiffe.Ab eadem numero vo
Iuiitate virtutes fimul,& vitia eodem tempore proficijcercntur.Kadcm numero voluntas cf Dern <onft.
fer propter vi: tutes prxmio afficienda,<8fpropter vitia parnamulflaada:qua?omnia d re<fta Huun,ur ■
ia:ioncpcnitusabhotrcnr.Scdha:ciamfatis contra Auertoem, ,v
v.. Amdny Btrn.\rdi MirtndnUni opiftio hrtnittr exp{U*tur. C ap* XIV*
*j< T Vnc cum^Anronio Bcrnaido Miradufrtno pugna nobis capeucnda cft.atque illius fcn
J. \ tentia,qusr magis impia,atque fraudulenta cfi opinione Aucrrois.pro viribus euerten
da.Quu autem id omnibus perfpc^um fit, cuod pottffimum impugnaturi fumus, tota eius
fententiam hoccapitebrcuiter,<5ccompeod:o perftringete non pigebit.Putauit ipfc lib. Howo fccun
euerfionis ftngularis certaminis,fc£t. 2.A: 6.hominem per duplicem formam informante co %/.
ftirui.f.jKTfecultatemcogitatiuani, quafad hominum multiplicartonem multiplicatur; & m» inUrn^i
per rationalem animam,qua: vna numero cfi in omnibus hominibus. Cogiuriua facultas
conflituit1quidem hominem,ait ipfe*in nnimalis fpccic.a brutis animantibus diftinfta; ci ta
men perfeitam hominis rationem minime imperiitubhanc enim aJferr altera forma infor- #
mans.f.anima rationalts.Nequc id Mirandulanus abfurdum arbitratunquoniam ficuti \ na
ftumero cft materia in tu^ubusfcbuscompofitis^quwuni cft fubftantialis pari; i u fieri po- u cmiuimB
*'• • •— - N n tcfli
Difputatio Vtgejtm4. 421