reprobat. Nih i lque a£rmat effe verum , quod fidei catholica?
repugnet • Quod narngne fides catholica docet a fine dubio c l l
verum : quod philosophia fimpliciceritem docet, est ve rum 5
at verum vero consona , non repugnat: Quocirca nihil potest
eslc verum in ph i lo fopba , et falfum in theologia»-' vel e contra.
Hi Vc sequitur, qu
4
f quxeunque -conclusio in philosophia
ex ratione naturali pro&acur efle vera» ilia conclusio non potest
Cilo contradietoru supcmaturali theologia?. H a c rata fine.
Philosophia secuniura quid fiue cum addito* huIussyel-
illius hominis poteft approbare falsum» & reprobare verum ex
errorefiominis. Sic isa philosophia Platonis, sic in philosophia
Aristotelisplura sunt*qua? pugnant Contra fidem catholicam.
Qui errores nonexradone philosophias incurrunt, fed ex erro
re humani ingenij, quod ex defectu suo quandoque approbae
salsa pro veris , et reprobae vera pro salsis. Hoc apud omnes
philosophos, eft confeHiim, dum vnus contendit, alterum erras-
se,- vnde natum eft adagium. .Facilius conuenire horologia j qua
Ph i losophos .
Hinc deducitur, qsrdd quacunque conclusio eft probata ra
tione in ph i losoph ia fep l ic iter , iijaconclufto eft vera :quteau
tem eft probata in philofop hia a |icusus hominis non femper eft
vera , neque ratio
illius
eft vera, nam ratio fophiftica eft ,qure
concludit fa l fum :
fcd
ratio fophiftica non eft racio, nisi sequi*
uoce, sicut homo mortuus eft homotequiuoce. Vnde reflat, vc
in vera philosophia,et simpliciter dieta omnis ratio,vel fit diale
ctica, vel demonstrantia* Dialeetica eft impccenticr »demon
strati u i eft potior. Quando igicur Offensores mei dicunt se na*
bere rationes potiorespro mortalitate anima? Intellectiure, afte-
ru nt illam propositionem,
animaeft mortalis
cfte ve
ram, et probatam demonftratiue. H s c circa primum aftertum
iilorurn.
Quod attinet ad secundum, et tertium in Veftigatione mea
C» nun . 1 3 6 , scripfi.
lhtdmoneo, nos qn&dam
ex
y
quitd.vnrefoliu'KRejolntefoflineo in
,
motumytcmu*
dum non fuijjh ab
nterno :atqqfadeo animas
cum
ribus incipere
,
cumcrrportbns
tame®def i nentibus non deftnere
esed
perpetuas fore*
" "
I i i 2.
Hoc
