im $cot.
/?#/.
coi.
fs/I* f «s*
3
?<• Je
b
Christo Domino suptrnatumiiter didlantur» Vt sacramenta, et
dogmata, conculcant, & sce iant . Quarnobiern sacramenta
Ch r i s t i , et in primis sacramentum sacramentorum non elt inter
naturaliter irsuenta ponendum. Methodus est , vt vnaqua:que
conclusio cxproprijs principijs probetur» defendatur, declare.
tur': nisi quatenus superiori licet yci ministerio inferioris. Philo
sophia ratione naturali» & naturali lumine direeta procedit.
ghi&libetali
a
(fdientia a T heologia)ingenere cognitionis
het refolutionemfiiam
vliimb
adaliquaprincipia immediata n
urnota.
Christi doetrina supernaturali reuelatione, ac lumine
collustratur. QuaIe cx supernatumlit^r d idat is naturales coni»
clufiones probai i nec debent , nec po f iunt .
5
cice Scotus in pii*
ma Prologi annotauic in margine , ex supernati) ra liter reuelatis
non efie viam probandi aliquid contra Philosophum , Quod
subtilis Doetoris documentum si Offensores attcndillent, dum
philosophiam naturalem scribunt, supernaturaiia a (Terta non te»
imeraslent tani crebrdo Ego pro v ribus labora ui philosophiam
Aristotelis non m i f e e cum dodrina Christi.AnTtotcles non est
Christianus, neque Christiana; ver itates ,autpracepta , aut sa
cramenta cx Aristotcle, et sequaabus sunt postulsnda. Pi oiti-
de nunc separarim, qua; ad dotfrinam fidei Christiana’ speetant
Cxplosase c o n s t i t u i v t aduerlariorumdieta confuse, examh*
nentur
d/fi-iStc
. Ht quoniam quadam circa fidei facrsedc&ri-
nam attulerunt, qua?ad eotam Ecclesiam catholicam spedant..
Quadam circa meam personam 3qui singulari Dei gratia sum
'a^0*’' /-*
i
•
/r
5
*
ilicclesiar catholica? membrum, vjfumcft primo loco In re pro»
poiira qtuTrcrt: causam Jidei publicam fecundo causam meam
jpmiatam dicere . Sis igitur prima Disceptatio.
Vttum mortalitas Animae imellediua? magis pugnet cum si
cle catholica , quam immortalitasieiusdem anima? cum rcgreilu
ad corpus hiimanura-.-
4 j $
2
A^f?r
Qiidrtus
