a7o
JJber 'Tertius
in
Altiin diciturper fe ens &c.
Tribus modiSex quo libetopA - dicitur ens per fe, prime
cum d ie
, sic accidens separatum a subiecfto cft ens per sc*
z>
inhterensactu,ef
aptitudune
, sic omnis forma s
ens per se.3.
nonperfe ordinabileadaliud,
sicutsu
per se
,et istud solum proprie dicitur subsistens * Per fe su
primo modo non competit anima: vnira? cum corpore, -vt *
tus d ic it; et quo ad hunc sensum separat nihil plus bat
quam accidens separatum. Secundo modo omnis forma fut
tialis eft fubsiftens; et hoc modo anima intellcetiua u?l plus
b e t , quam cetera? forma?. Sicut ergo absurde dicemus accit
feuaracum per se subsistere, vel quamlibet formam fu bfta
lesn per fe subsistere •* sic absurde hoc dicitur de anima rati t'
Ii in duobus istis sensibus.Tertio modo impossibile cft, vr an
incelk&iu.i sic per fe subhftens,quia eft per sccomumcabili?
forma materia?, et cft nata esse per se pars-totius compositi. .
subiifte;:s in temo sensa neutrum horum habet.
x i i .
Ideo Scotus quolib.
p,
ad L . scribit.
sco, qnoi,
citur
f t d o j i f l e n s ,nifiimproprie
,
( f perfe ens, primo modo accipiendo effe*
Videiicet quo ad esse i
ften
ticV
.
Amplius Scot.quobb. 4, M.
Dico, q u o d e f i aqtt,
cum,
vno mode accipiturproperfe effe, pro vtexcludit'tnbx
fu i. u in dio effe, vt pars in
.ito ,
&c* alio modo f tofiflere efi
cabiliterperfc effe
. Si loquamur de anima vnica corpori, non
subiftens primo modo, quia eft per pars in toto .
Non secundo, quia in n a , et extra cotum eft perse cmnmu
cabiiisi non eft igitur doctrina Sco t i, quodanimarationalis
subsistens, sed cft sundamentum Thomiftarum; sicut et doet
na de eduetione propter depeadeedam > et iah.mnciam form
a Thotni shs transeripca c f t .
Illa quoque amarulenria contra Rubsonem famigeratu D
etorem
gramter erranit
^quantam authoricacem censure s c i er
sinite
