faetioneni J aetIuum, et faetiuum s Respondebimus > c
riftotelis tempore non erat Inuenta
scientia comma
que obtinebimus laudcm,tanquam inuentores alicuius f
quam nec Ariftotelcs quidem agnouic <, Ita ergo Ari
n ega t , quod aetiuum fic faetiuum, in primo sensu acc
faetiuum pro aetiuo in lpecie: non tarnen negat, quod £
ficaetiuum , feu praeticum In communi. Hac ratione
cultatem realem fophiftice data eft solutio voca lis . Inu
vna scientia de voce communi iequiuoce accepta, Ari
taxatus eft tanquam ignorans praeticum in communi i
chius, etfi nolitis, laudatus quia non poterat inuenire
te Aristotelis,quod ineanen erat, Aetiuum, et
p n e , vt opponuntur erant in mente Ariftote iis, et h
nit Ferchius. Scientia praetica in communi non erat
tempore Ariftoteiis, vt vos dicitis, ergo d veftigante
i
Aristotelis deprehendinon poterat «
Exemplum tertium in 8 *phyf. 7 y. Philofbphus ait
natura
,
& tempore9 & ratione 3quod
quidem
fe lio esi*
Sed
ens
primum cft simpliciter perferum ,enti
da omnia funt simpliciter imperseda, ergo omnia ah'a <
uerfa
a
primo: sunt saeta ex tempore, et fubftanthe fcpai
que materia prima funt saeta? ex nihilo in tempore nos
terno ,
Argumentum eft insolubile, fi particula
prfas
piatur in significato vno, tradito ab Ariitoceie poft p
m en ta , in 4. phys. in y. “net.
6c
a l ib i .
V t soluatur, cautela sophistica adhibita c f t , ita vt
p>
pore
significet idem quod
prius natura»
fiue aliquid c
ne ad priusduratione ,etprius natura, et quoniam Aii
non habetur pro secundo sign ificato , Offensores citar
pro Aristotele 5quafi ego Scoti mentem veftigem , et r
ftotelis mentem. Tunc ad argumentum dicitur, quod I
les accepit prius tempore non in primo sign ificato ,.sed i
do» vndenil sequitur. In argumento secundum signi
prioris tempore traditum, ab Ariftoteie, non cft a?q
cio • sed sophifticaeft responfio, quseprioritatem temp<
po
24-o'
Uber SecmJu?.
