L I B E R S E X T U S
293
Qu x 1 femel arripuere an im i, retinere tenaces
Con tendun t; exin fiunt conflantia quxdam
Rerum ju d ic ia , & fluxerunt protinus u fu s ,
2.390
E t varii m o r e s : ea fi quis vellere tentat
E x animis , vitam prorium ipfam evertere ab imo ,
Naturamque alio convertere ve lle vid etu r.
Ordinis hinc animis , Pulchrique , Boniquecupido efl
Indita , juditiae vel corda injulla leporem
2395
A g n o fc u n t ; V irtu s fert laudem , & honefla probantur .
I p !x
-
etiam mentes inter fe nonne trahuntur
Mutua? Cu r igitur folas tam taedeat efle?
Cur fociale genus fumus haud delerta per a rva
D ifperfum , vel per filvas , yacuolquc reoelfus ?
240®
Unde tot in populos , tantalque coivimus urbes?
Unica non homines junxerun t mutua v i t x
Subfldia inter f e , neque magni commoda ccetiis;
A t quoque pofle l o q u i, atque aliis exponere fcnfa ,
T 3
Atquc
notitiis autem aliis adjc&is poft a-
lia s , ad ulteriora detegenda ma­
core vi progredimur , ut in gravi­
tate vis ipfa relpondet m a llx ,
Sc
adjedis maceria: particulis, una cum
iifdem augetur .
1 Pergit in deducendis confefta-
riis ejus intima: v i s ,
Sc
inclinatio­
nis animorum : inde nimirum con-
fcqui certum confenfum in illis ,
qua: prima principia dicim us, quod
pertinet ad intellectum ,
Sc
amorem
pulch ri, ac b o n i, quod pertinet
ad voluntatem , qux ita funt om­
nibus communia , ut de axiomatis
dubitare , virtutis amorem non (cn-
tirc homines , nc inviti quidem ,
pofTtnt; quod (i facerent, huma­
nam exuifie naturam dicerentur.
r
Hic jam in ea vi muttiam quan­
dam animorum attradionem agno-,
fc it; cx qua nimirum una ille o-
litur innatus in nobis amor vitx
focialis , qui homines in populos
coadunavit . Sunt quidem & iilve-
ftrium hominum genera quxdam
inter barbaros, verum
Sc
ibi mi­
nus frequentes utique , fed
tamen
habentur focictates aliq u x, faltem
familiarum ;
Sc
filveftrcs ipli A -
mericani barbari fuas habent re(-
publicas ,
Sc
ferderatos ab hoftibus
difcernunc. Societatem autem in­
ter homines, jure affirm at, non
oriri tantummodo ab utilitate
,
quam inde trahunt, fed etiam ab
inltindtu quodam ,
Sc
impulfu in­
terno Naturx , quo f i t , ut ame­
mus communicationem internorum
aoimi fenfuum , & utcunque om­
nibus affluentes commodis, ac de­
liciis ad perpetuam folitudineni
condemnati . angi debeamus,
Sc
v e ra , ac flabili voluptate carere.
Commemorat autem ca , qux iil
fociali vita maxime appetimus, ut"
fo latia, qux ab amicis recipimus,
dum ea , quibus angimur , enarra­
mus ,
Sc
iu eorum finus effundi­
mus curas internas : addit amorerrt
laudis,
Sc
ambitionem , quibus
ufquc adeo ducuntur homines, qux
line focictatc nulla ellen t, cum nec
regni , nec primatus , & prxlatio-
nis idea haberi poflit fine idea mul­
titudinis , v d plurium >
1...,301,302,303,304,305,306,307,308,309,310 312,313,314,315,316,317,318,319,320,321,...530