jo
-
r
r -o*i
m
4 w*:*»
^
tfanarprobat fcntentiam Longobardi,
! quod iuftitia originalis fit ipfa fimilituA
I do aut imago Dei,ad quam, ccu potius
in qua initio homo conditus eft, n£pfe
anima rationalis formata illa praeftantif
fima forma intelle&us fulgentis diuint
luce fapientiaq;, & optima? voluntati*
! I omnia reda ardenter volentis,qua fuit
| Deo coformis. Intelhge autemhic per
I
voce fimilitudinis non abftradu quod
dam, ncc etiam relationemaut compa
rationem aliquorum duorum inter fefe
conuenientium: fed ipfam ingenitam, /
increatam^ue ac coeffcntialemboni^/
tatem anima? rationalis, qua fuit viuaw
mago,D^o (imiiis & conformis,eumq?
repraeienrans.
Eadem Apologia clare iuftitiamori- .
ginalc m
Sc
imagineDei affirmat ipXani
hominis
effenuamiuiiTe,
Sc
nequaqua
quoddam accidcns. Inquit enim:lufti-
na originalis habitura erat n o n f o lu n
aqua le temperamentum
qualitacQcor
poris,
fed
etiam notitiam fertiorem,
ti-,
mQrQm
Pci , f iduciam
Dei,
aut certe
re
-J