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D E L t H E A T ,
ìif
^!t% ùIm o. Lauda anima mea dominmn;qvan
ci
tuiuiueja ferittor. dello Spirito Santo habbia pa
sto
tl vocabolo di
N ephei, ci
fanno ufareil
nume. Etfu ben ragione,che il Trop/yeta ufaf
fé il vocabolo
Nesnset :
udendo lodar Dio cori
la lingua
coso
con altri membri thè formano la
noce,
coso
fono governati da'la
N
epbe
* ,
cÌk è
pm u icim a
lUcarnt. Vanim a
,
/
4
rationale
, e
chiamata col n >me delloff/rito
\S ^ ^ ioetfu acì
) . La ler;ta o
ìletta 'N effim af
£*d^r>euole.
^ btraxulo
, da
D tuid y d a Eithagora Iv- tt
essi«neh
*nhiwda**
Ulna*
da Agostino
portion fuperiore
, da
Platone-
^ V a S i b : ^
come la N
ephes ha il Diavolo
,
che le miitiftra
il dimorilo per tentatore
, rosola N
effamah hau
\
D io
,
che le miniftra Vangelo
. La
poverella dH*
!
m eZ^daam efat^Tfpdrtfeìhm olaia JBkJjUff
;
sier
divina permifiion s'inchina a far unìon con
«.
«BMMMmt
- a Y**-’«' t-oso-
la
N
efhes , laNcpIies fim ijceco n U carne, Off
la carne eoi dimoni
0
, coso
U tutto fa tronfiti'
C+rtrffmutatione in dianolo f per lagnai copti^
Mpe^Ói ifio i tfgoèlegi uos duofiegm ,
unùs eriuobisdiabolus efl r-
Mae
feper la g ra
» ,
*«t3»
Ghxtftofd ^ S irtriiw n può venire un tan*\
■
to
beneficio
)
la anima di me/fo fi difiacca qua*'
f i per lo taglio del coltello della parola di Ghri**
fio dalla
N
ephes mal perfuafa
, .coso
fi ninfee cori*
y
la Heffamah
;
la xHcf
1
qvgaljt che ètHttadiuìnn^'
| \
J>ajja tfaU natura dell'angelo, C £J*nfegttcri^
j f
tementef i trafmuta in
D io. >
Eerquefìo G bri-
. a
lo
aìducendo quel teflo di Malachia ;
• fa * *
•;*<*
mitto angelum vieuni
j uuol *che
f i intenda
•
