effe
, Vt
iamvaleat tantftm ad pcccan- j
dum, & fit pro libero fa&um feruum.
Sic
idem alibi affirmat, hominem de;
fuo
cife (atanam: quo quid poteft dici4
grauius?
j . ^ v ' ; .
Vertimne quis amea lententiaaber
ret,&abfurdiores aliquas deme fufpi-
ciones concipiat, quali ideo praecipua
animas humanae fubftantiamaut ratio
nem dicam efle iniuftitia originalem,
quia(it quadamDei creatura autob id
ipfum,quia eft fubftantia. Obferuandu
eft,me eatenus tantum ita exScriptura/
pronunciare de vana hominummete,*
quatenus illa eft per iftam horrendam 1
metamorphofin ex imagineDei in ima
1
ginemfatanae transformata, & nequa-1
quamratione primae creationismon e- j
tiamratione reliquarum, quae ex illa
prima bona creatione in anima fuper*
funt:ficut aliqua adhuc bona de priori
crcatione remanferunt, praefertim in
I inferioribus viribus, a&ionibu s& ob-
j ie<
5
tis: fed omnia iam latanae feruiunt.
I Rcmanfit etiam ignobilior quseda fub*
ftantia ac veluti natura prioris homi-
o r i g i n a l i
:
>,*