gnotA
meae ( nec de mc ignoto plura
)
,
fami*
lUrtque Aristotelis voce,quamforte
. Hic oppo-
fui voci ignoue notifiirnam, peregrina; familiarem» indignae di*
gnisfimarnauditus ftatimqne Aristotelis vocem attuli . Non
ergo asserui, meam dodrinam efieperegrinam in Peripato, sed
familiarem, e tab Aristotele genitam. IgituI mea opinio secun
dum quid est peregrina , scilicet apud prteuentos consuetudi-
ncopposita: simpliciter est familiaris , genuina, atque nata
ex ipso familia? Peripatetica' parenrc , et principe. Hac fi le
gissetis sedulo, vt dicitis : i d , quod dme negatum eft >non pu-
tamssctis affirmatum..
Deinde qui obijeit aliquid f ib i , et obietftionem soluit, non
&
approbat, fed reprobat ea, qua? In obie<5tione dicuntur: nifi ve*
iimus dicere fandos Do&ores Tho. et Bonau. esse hancticojs
per calumniam » cum frequentifiime scribant harcticaj obie-
etiones - Atsomunt e a s , et ex consequenti reprobant. E t
ego
quoque hanc obiedioneni tacitam mihi opposii es consuetudi
ne natam * Resoluo ipsam obieetionem voce Aristotelis notis*
fima
, e t
samiliarifiima,
fi
samiliarisfima,ergo non eft'pereg«nas
fi noti(fima,crgo non eft ignota. Et in speciali oftcndo primum,
quon iioer de Xenophane suit antiquitus scriptus ab Ariftoce*
l e , interpretatus a Fejiciano, fiepius impreftus publice. E x hoc
patet, quod non eft insolitum audiie, negationem illius afierri.
E x nihilo n ih ilfit
, efie Ariftotelicam. Secundo indico meani
conclusionem ab ipso A tiftntele conditote fchohe Peripatetica?
efie progemtam s quare non efie peregrinitatem, qua? inserat
labern, et impersecftionem
dotirin
Peripatetic
telis diiftanon vitiantdotfrinam Ariftotelicam • Non repetiui
vocabula ignoti, vel peregrini in respondendo, quoniam non
facic vim in verbisLquemadmodum vos, qui cutn non pofiitis-
meam conclusionem improbare , aut vestram probares lirem
monetis de vocabulo peregrini, etper quinque columnas nihil
aliud agitis, preeterquam oftendere, quod mea opinio non eft
peregrina.
Qua in rc gratias vobis ago, quoniam mccum sentitis, dum
probatis doctrinam non efie pesegrinasn,cuod ego maxime opto,
eft
i
66
Liber SerimHui
