• • e o .
c x x r .
C A P ¥ T I I L
ConfeqrMth
,
qmmproponunt
rcijdmr,
TTx\ Odor subtilis in i* did.&sL q u s& . i . R. salubreconsilii
J|
])■
porrigit iu iudicandodc fide catholica dicens .
iim
fidei > qmtraditus ejl in
g en e ra li^ a d
zhlem
,
qnffli
n o n g o fs it iniefle&nsgeneraliseffle i>crfuf
2
lis(it
'vernSyhoc
videturdrtknhmreducere ad
guiare ibi exemplum eft de Trinitate diuinarum personarm
qui est articulus in generali traditus : specialis in te! L d u s c
•conditutmi personarum sunt; re lationes,, vel funt absoluta, cj
ifti
fpcchles
inte Ikctus sint sub inccrdcndinem opif ir nunisn
est ntgat-dus iutdk&us generalispropter conduutiua relatu
Vel ablomra *•
, .
In re noftra. Veritas Eucharistia? est articulus traditus
m
nerali: in speciali sunt
duo
imelie£hl$,
v n u s
aquam secund:
fe non transubfcamiari insinguinem, alter
aquarn
secundus!
transubdantiari in sanguinem,•& ibi manere accidentia
aqua
ne
sobici
5
t o .
Si dixeris-
veritatem- de
Euchar istia
in gena
consistere non
pode sine fecundo intellectu /oecsulv■■lamaxn.i
dinem articuli de Eucharistia
reducis
ad in cOrutudinem opi <
nis*»' Hon enira potedede certum ,
quod
super, incerto- lun<
ffumed.
Qu ando igitur oitensbres^super opinione probabili ( vt-aiu
fundat i, Gcnsurarn ferunt, quod opinio philosophorum G r a
tum sit susp.tda m side de Eu ch a r i s t ia : ip i i *'fhn fores reduc,
iidc icert itudrnem ad incerocudinem o p i l i o n i ;
Ac
v id rc
cere certitudinem
fidei
ad incem tud inem opinionis^ cft opus
s ide suspectum i igitur ofitnsorum sud iaum in lIclc suspedl
est ..
P r imo
ergo diceret CretnOninuS, Vcrirjrerr» fidei
dc E
c
ridia non dependere ab opinione v e l . diurariiia >
w \
m.gss
de immediata conuerfioneaqu^ in Lnguins nr.
tamen te
te opinionem contrariam ? n©rnpe quod aqua pnus conucrtt
i n v i
