Page 25 - Georgius Raguseus: Peripateticae disputationes

Difytitatio Secunda- i i
ferncntiam,validifnmis rationibus,iolidiffimifquc ftmdarncn:isii:uniennus.Dcniqueargu- *
menta prtecipua.quaroppofitumprobarevid(.bjn:.H,djJue;rj.is. * ' ■
inttUcftui (x o limu r. Cap, J 1. . ,
Q Vjrfitum c ft , quid fit illud, quoti prim iabintelW iu noftro dignofatur? Difficiles
fanehaccqitefhocxpl tentus haberet,nili prius nonnulla,qije,eoruhomonymia,maxi
mamhuicdifpmaiionicaliginemoffundi:nr,dtIigenterob iiruarenrur;quodvrabahjsfdee ^ { j .
admodum Jvi£Uimcfoita nob:s peropportuni* ptarftandum efleexiflimaui. Pnindigiturob <jott(uiju*
feruandum eft,cumdcintdlc&u menrio fu pmpicuuiniam cflcj i u l l a m frnfiigm. ftionu.
^r.j:ion<^;lj>utaiioncm futuramjnam interomnes conftar id, quod primo nfcnlu pcrciR^. otlU c *’
tur.cite finsularc fcnfjbilc ;illudcnirnadirquatumflat.ururiphas Genius ebiedtum. 5ecud6 N0ClL,lte 4
'r^uertendun; cft,non idoneiTcdc pruno cogni ro, ateue dc proprio mrclluitus ouicvfio^lir
fputarc: nam clc primo cognito Iis maxima apud ptniofophoseft.de proprio mrcllc&uso- Diffent pr>-
" 1$?P?!ori5?! itcm.cumomnes vnoorefateantur, propriummtellcCfusobic&ume(Tcid, q iiodcogn itu ,
, cft,njr virum tpfum cns,V t enim rijibjlitas hominis; ita incdligibilitas entis propria, pecu- 'jj*
IfgCflUC affefiio dicitur ; ^ propter® .*tcutquod :mncft ens, inteHi^i nequaquam poteft, bitauin.
ha quirqukld j gflh m r.iriohc.qu i cftcns. obieflutnftanm ip'ius 1ntcllc^yicpnftiilji;qu
liiud idemetiam dicitur proprium voluntatis obiectum.hoc tamen diferiminc, quia obic- Em fybr°*
itum inteJIedftis efl ens fub ratione veri, obtectum aut voluntatis cft ens,fub ratione boni.
No:gitur de proprio intcllcftusobicctoin pr^entia difpuraturi fumas: Sed illud inuelHga Ie0ui,fubr6
turi,quod primo ab intellectu noftro percipitur,atquecognofcitur. Cum enim fubciusobte
cio dtucrfigradus cnriscontineantur,vt indiuidutim, fpeetes, & genus, iurequxritur, quod voiunuci.
namifiorum corium primdab intellectu noftro percipiatur, indiuiduumne, fpecies.an
porius genus ? Teradconfidcrandum eft, cum dc primo cognito loquimur, rr:plcx primor- NoubJc j.
dium intejligere nos pofle nimirum perfectionis, arcuationis v& anginis. Non fumus nunc
d.Jputaturideeo.quod cft prim6 intdlectui noftro inteUigibile, in ordine perfectionis: prr-
fp;cua enim res cu,perfecrifliirtuminrcU;gibilc,in:er omnia entiaeffe Deum, aquoca:tcra
qtiicouid perfectionis in fecontincnr,receperant.Neque etiam diiparaturi fumus dc eOiqtf
cftprimocognirurn abiniei!ecti.,.<ecuncum adecuariooem: illud enim ia diximusefleens;
Tota itjirur diffccutcas ciirdcco,quoti cft primocognirumab1ucellcctu,rationeoriginis:cu
enim plura intellectui cognofcedn offerantur,eidemqs dccurfu temporis,ooca*manifeftaq;
fimeta ca eft,eua intellectus totum aliquod concipit»prius tamen omnibuscius panibus, **•
cx quibus rc ipfa conflat,recti*COgnitis»atq» apprclienfs. Vt domus tunc djftinctecognofci
df,cun\pauim£tum,parietes,tectum,cubicula>;m'iurr.,& idgcnusaha,qua:rcipfacoatinct
rcctc cognita funt. Animal c: tunc diftmcte cognofcitur»cu anima, corpus,vifcera,mcbra.
1quoddam poteIlatccr,qua tenus fub fcipcciesporcJtatccomj-
cognofcitur,cum fprcicrumxqucc fub co funt,notitia habita cih Norma veroconfufa eft,cu Not:t;4
totumaliquod abmtcllcctu appechedirur,eiuspartibus ignoratis. V t fi quis nsuim^autdo- for»qu»i.
inum apprchederet, ca rati«nc, cua magna, au: parua, vel accidente aliquo prxdtracft,
iur.cnauis, vel domuscontufam notitiam haberet. Similiter Ji quis hominemcognokerct»
hac fola ratione,quia cft recta: 5guro\vel quia molles hal>ct camcsKvel per aliud tiuiuimo-
d; accidctis;runc hominis no:itiam coniufam haberer.Nos igitur dcco, quod cft. pr:mo co- N«kij rfi-
jjuirjm.notitiadiftincraomodo nondifpurabimus: illa enim acognofcC-di ordinepcdcr,.t]uc a°
arbirrarunoftro 111fcientijs tradt\i:s,atqi inrcbus omnibusexplicandis,adhibtctnus*Nenu-
ni enimdubiumcft^quin cum quippiam nobis iam explorarem explicare* atq; atios difein-
c :^ 5cpcrfccte docent volumus, ca nos piius fcinperooccamjs, atq4cxpliccmus,cxquoru '' ^
cognttionc aliarum rerum notitia proiidfcitur. Hic autem cognitionis ordo ad rem hanc / .
mendonon peiuncticuia non cft ordo naturalis,ficnoccffariuSjlcdi oobisinuentus» & arbi­
tratu