f entes, fpatiati a fatana illa primaoffci*
:
fcnaque foriria imaginis Dei, facile atiH-
paduertu|tin fefiicceffifle quandam
nouam turpiffimamque formam, De®
jextreme aduerfam ac difplicentepft,
eoque fugitant occultantq; fe m fylua,
& tegut fojijs ficulneis* Quare illa ip&
Vox, priuatio prioris formae, ab omni­
bus probata., nouae formae hominis f&
quelam in fe includit. Addunt porros
tiamipfi Scholaftici effe infuper quod-
dam nouum pofitiuumque malum &
habitum quendam, partiumqueac po­
tentiarumanimi? inordinationem, qua:
pro illa priore & iam deficiente forma
fint confequuta, ejuod alij vocant con-
cupifeentiam, alij inclinationemad ma
Ium, Quid vero poteft iftudpriuationS
optimae form® fequens, pofitiuumcjue
malum, pofitiuus habitus, & confufio
partium potentiarumque animae, quod
malum iuxta Paulum contra Deum &
fpiritum perpetuo concupifcat ac mili­
tet,efle aliud quam ipfamet noua pefli-
piaq; forma cordis aut animae, quae iam
’ dicitur caro concupifcens contra fpiri-
/ tum,& vetusanimalisqueiiQmDjfeu
n
*#r
;DE P E C C A<TO
1
,,(3
1...,210,211,212,213,214,215,216,217,218,219 221,222,223,224,225,226,227,228,229,230,...294