Page 469 - Georgius Raguseus: Peripateticae disputationes

V ;de Frane.

p itfif. li.ia<

d tcu(. pcn*

niiiiii luide

di £r,um.

Tw jt rfilpJ

lir.o r .a Cpi-

1I

4

.

6

De Anima immortalitate,

/ .

oc anima: immortalitate difpurationc. Non crnt ci res hxc iic ilis explicatu, hcf illiu r, ficu>

ceterarum rerum cognitioncm dfenfibus deducerepoterat:proptereadubius qtiandoq;fuif;

nonnuncuam ad vr.am partem,interdum adalwim dcclinauit.quoufqLc randem, omnibus

fim iUexpcnfivci veritatem,vcluti m fcpu[chroiaccmem,& dumis vndicjuc (eptam.ir.da-.

gauit«Somnio?Auci; Hcrrr.iam Eunuchum,cuius magna r,moris erga Ariftorclem teftimo

r.ia'cxrant,<.]uippcqucm apud fc triennio Umgn£,& humaniter habuitjdcnic.vr Franc.Pa*

tliCius na;rur,fai fibum.feu ncptcminmatrimonium tradidit. Hic Hcrmias.refercnteSui-

da.de anima immojTaUtateconfcripfitiaua derc,AriftoTclem faterur, fententiam Tuamita

dubiam reliqui&e.vt nulla omnibus cius libris incertior iuriican polTit.Non eft igitur abfur-

dum.nec .i philofopho aiiroum,qui non popularem op:a: appiaufum, fcdrci veritatem in*.

,ruirit,oicc;c,& pubiiccprcnundare,Arifcorclcm,curndrmundi artcrnir2rcdi{s.cruirfau:jrt'

cerrum dc anima?immortalitate hrifscclutmortalem tunc illam , immortalem vcr&poftca,

crcdidiiie:autfatrcmargumcrtumiUudccanimarum infiflitudine noDanimaducrtifsc.Iniu

riam putant eJsc.hancAr:(coteli itfcram»& non vitlcn:,illius potius ingenium ex hoc maxt

m£ extolli,qu6da.ud veram animar originem,ad tliitij naturam,fubrfasiiiam(af<quepercnnt

ratem, folo natura: lumine penetrari:, Kcpero.quar,paulo fuperiusdixj,& Ugat totam difpu

turionem,qui cupit rant£ difficultatis expiicauontm habere. Oftcndi,nullym rfSscin Ariito

tde Jomm.cx quo rationalis ar.ima?mortalitas,mtflra ramen,cx quibus eiufdcm immortali

tas ver

c,&

apert^clieiaitr.Dilui omr.es rationes,aut falrun pra‘cipuas, qua: pi o alie,morti

liiart aeduc; ':o!enr.Apcrui,ca omnia Ariitotclis Joca,io quibus anintf immortalitatem cd

■firerur.de teta ratiorcaii anima,non dc lolo intellectu agente iotrUigcrtda

cfsc.

Monftraui,

prOpter argtimentum iliiiti dein/uiira animarum muItjtudine,duo lia-c/ibi cohxrere mini

me poflc.inundum a’tu nu;neffe,& animam immortalem; Reddidi caufam,cur hac in rc A-

ftorelcs libi dtJTinulrsfuent,fcntenrtamquc fn^n i:a dubtarp.atq.ieincertam nobis cx ir.da-,

fli ia. rcliqucritiquam quidem caufam vcram(;iurfalcem maxime probabilem cxnlimo. Si

]u ii aliter opiaccJr.meiiorcm piofeat lententiamjego enim me illi quam libenti flime fub-

Icnbam.

Qjlm necet

f»rii fiih j.

tui tjitionif

tip L c .ro .

Not»

h o td i

flRCOtCI.

Obif&io.

Solui o- •

Cur Thealo

lo^i nJfu ri-

jrt im o rt*

3

<jijCUMjd

tfthrrmdoi

■rticulos

fi

de;.

A rre JJ fidei

fvtfltmdtfpii

ei d fcritrii-

J

4

» ratien&lis anime immortaliusfoU naturai

1

rft it» : confindipofiit.

Cap. XX I.

V

T tandem huicnoftra: difp.utationi finem imponamus,reliquum cfi id definire, atq;

expi icare,quod a nobis poltremo loco propoJttum eJV.an.flolo naturae lumine, ratio

nalis animx immortalitasperuelligan polfit. Dubitatio quidem pcrneccJsaria, qtia'difsol

tiatur.fi enim conftarctjijiulmodi veritatem luminc-tantum fidei apprehendi pofse, totius

quam mox ardifoij noft.i fabr;ca ruerer,qiia: iam abfoluca,arque ad optacuin Jtnemperdu-

CWeft:neque enim AriftoreIes,ne«]uca

3

ij phildfophi^ju:,‘idci lumine dcfljtuti, vcluti in tc-

nebrrs ambuiarunr,rationalis, animar immortalitatem vnqitamcogacfcciepotuilsenr.Antc

quam autem vltcrms p.-ogredjamur,hocdeclarare openepretium exifiimo, quod mulru in-

tereft m propofita difputatior.e,nimirum aliud cfsc quaerere,an rationalis an;ma*immorra?

litfis naturali rationi aduerfcturi&aliude&e.in dubium vocarc,an rationalis anim? immor

;al:tas mtior,ii)u\ nituralibus dcmonHrari po (li:. Kolo modo fecundam hanc oua*ftionem

difpurarc:*tabet cr.im illa pro vrrague parte defenfores accrrimos, fcd fateri rmihi oftcnde-

re.mnltascfse rariones.au inrdJetfhj.fofo natura* lumine cor.ftruiras, quibus facillimum vni

cuique eru.huic veritati dc rationalis animx immortalitate penitus afscnriri. Sed audio ali

quem obijacntcipiC fides noftra catholica nascompcJlir,vr huic eidem veritati finniter af

icntiamur.quoi fu:n aliunde rationes petenda* funtr Rcfpondcndam eftta Theologis fa*piiis#

ad contirmancos articulos fidci,ia:io:tes a natura fumptasadduci folerc, non quidem vt il

lis id,quod prius ignorabamus,euidenter cognofcamus;fed potius, vt inde intclligamitt nos

ca non crc<icrc,qi;a? efsenulla rationcpofsun:.Sic$.Tha.Scotus,& ali/ rationes adducunr,

quil)us oftcndunr.in vnitate diuinx fubftantijr.diuinarum perfonarum trinitatem repcriri,

& multa huius gcncrtsaJia.vt apud ipfos videre ,'iccc.A<ldi poreft,articulos fidei cisein du*

plicidiflercntia.quidamfunt mcrecrcditi.&apud quos naturalis ratio perucnirc non poti

in quorum numero eft articulus dc trinitate Pctfonarutn.A Iij funt partim credi:i,'

3

cpartim

naturali ratione veibgati, vt cfl arriculus;dc cxiftcntia,

3

vvnitate Dei i & horur.i quide co-

/

*BPt

i