D
e d i c a t o r i
a
.
.
cis tam cft ncceflaria, vt abfque ea ncfcio an fapicntes haberi
queant: fiquidem (vt Homerus dc /enibus ait) fapientis eft
teixmi’ ziM&efojayju
ow/orai.Indelibcrationib.enim fimilium ex­
emplorum &euentuum qui in hiftorijsextant, quantumpon­
dus fir, nemo ignorat.
Neque vero dc Thcologistlicam, quorum officium eft,
prxter extera, taxare viriajqui profedo hoc longe melius &
maiore cumfruftu prxftabunt, Ii morali philofophia fuerint
eruditi.
Venio nunc adLogicen,cuius ignorantiaDeus bone quan-
tasparit & inEcclefia & inRepublica perturbationes. Totius
enim vitxfumma confiftitin eo,vt verum bonum ab eoquod
apparet,refte pofsimus difcernere& omnino verum ct falfo;
quod ablque ratiocinatione fieri nequit. Atnemo hominum
tam fclixeft,quin 'xpevel perturbatione animi vel etiamci­
tra hanc, male ratiocinetur, feque ipfum& alios fallat atque
decipiat inanibus qux fpeciem veri habent fophifmatis, eo-
quemagis quo fuerit facundior- Hi autemerrores quedece­
ptiones no raro tumEcciefias tumRefpublicasperturbant; vt
taceam qua: priuatisinde hominibus proueniant incommo­
da. Male enim ia&o fundamento quod fuperftruiturmox ruit
autfatifeit. Neccfiaria igitur, vtfi qua alia, eftarsLogica,qux
noftrumdirigatintcllc&um,&formetiudiciurn;vtindiffici-
limisquxftionibus & controuerfijs,vel Theologicis, vel Iuri-
dicis, velquibulcQnque alijs, aciementis difeernere aevidere
poflimus,quidverum fit,quidfaiium;vtqueingrauifiimis de­
liberationibus apparens bonuui,quod pl^rofque homines fal-
fa fui fpeciecapit,avero bono bene diftinguamus. Ad quam
remporro non folumLodices, qux inftrumentumeftad iapi-
entiam acquirendam,Pt*dtotiusPhilofophix (nedcfacris lite­
ris dicam)cognitione opuscftjcuiusignoratione copunittun-
0)
3
1,2,3,4,5 7,8,9,10,11,12,13,14,15,16,...244