o
eft formaliter a deo adulterium 'et fic atra
te/aut folum materialiter.Ergo illo niodo
folum efl bonum naturaliter: cui tamen
tuncta eft militia morisi Et concludis;
Ergo nullo modo poteft d ic i! ut deus fit
principalis caufa peccati. Q.uamuistalt
Iocutionc:ne ipfe quidem fim ufus.ut De
us fit principalis ca peccati. Dico tamen
quod hccaIiquandoeltuera. Deus eft per
fe principalis caufa peccati: quia peccati '
materialiter fiimpti Vnde h^ctfimplicit
ji.Tas
uera apud Thomam. Deus per fe e caufa
actus peccati: fiue peccati fundamentliter
fumpti.
T E R T IV M E T S E P T V A G E S I
M V M M IRAB ILE
Icis in fuma
N o s
aliter non pofle eua
derc argumenta nifi dicendo:quamuis-----
omnis actus pro ut fub eft actioni diuine
fit bonus et materialit et formalii:tn mul
ti futmali/no ut fub frit caufationi diuiue
Fnimuero.Nos dicimus ita. OTs actus ut
adeo e: bonus c bonitate nature fuf .Sic
etia ut a uolutate noftra c. Deide. Omnis
actus et,
pat e
a deo no c bonus morali c et
mcritotic; Tertio actus adulterii cuius ac
